漫畫–男生宿舍303【快】–男生宿舍303【快】
王大塊頭感覺諧調的察覺又飄舞颯颯的回到了，好象耳邊還有人在談，單獨，那濤聽的很不清楚，悶聲憤懣的飄飄揚揚在滿頭裡，給人一種瘙癢的感到。他奮發向上的想睜開雙眸，想喘一口氣，但灌滿涼水的胃裡頂的很哀愁，倏然腹中一緊，水都涌了下去，重者性能的張口嘔了進去。
“再吐，都清退來就好了”一個人習的聲音流傳，並有人拍打着本人的脊，胖子擡眼一瞧，誰知是老胡。
“嘔，老胡，可他媽收看你了，這下要死也有個伴了”胖子邊吐着水，邊欣喜的商事。
“寧你不忖度到我啊”傍邊又橫過來一人，手裡拎着幾個行軍包，幸而孫爲民。
胖子一看，些許泥塑木雕，搖了搖腦袋，查看起地方的處境，邊看邊不明的問津“窮安回事，我們爲什麼到橋此處了？”瘦子發掘，今朝三人曾到的橋的另一面，好象並破滅去陰曹地府報導。
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老胡一聽也搖頭道“這要問那跳河的瘋子，我本還懵懂着呢，我跳下河就什麼樣都不清爽了，醒和好如初就在這邊了”。老瞎謅完，一向盯着孫爲民看，像是在責備他，‘你小人友善招供吧’。
孫爲民看老胡兩人都想瞭然結局，也就不遮掩了，悔過自新看着石橋展示很一偏靜，把案由縮衣節食的給二人講了發端。
原有，孫爲民到橋邊的天時，他就在思謀五行木的疑團，但水猴一出把他搞駁雜了，就此，他並冰釋急着觸動，然舊時訾。當問起何如才調過橋的上，一聽要一人下河去做墊腳石，他就體悟一個人–‘陸阿唐’。
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陸阿唐也叫橋神，外傳寶山國內練祁河上舊有座陸家橋，橋南爲陸私宅，橋北爲唐家宅，兩姓人共利此橋，故彼此商兌於年年歲歲的三月份要交替返修此橋。有一年，陸家修橋時，幸運有一人墮落成了水鬼。仲年暮春，者水鬼拖唐家修橋者失足爲墊腳石，使和諧改組回了陰間。以後，歷年暮春修橋時，總要有人誤入歧途撒手人寰，人人魄散魂飛，遂不敢再修，致該橋淪於荒蕪。下，有一番從唐家招女婿陸家，稱陸阿唐的人，自覺自願化爲替死鬼，讓門閥憂慮去修橋。陸阿唐成了水鬼後，非徒哀矜心拖旁人落水，還在水下蔭庇修橋者。故此，他遭劫陸、唐兩姓的奠祭與供性。往後，凡通此橋者，均要先在橋頭堡拱手，默示對陸阿唐的熱愛，然後才過橋。每年度既到季春修橋時，人們贍養給陸阿唐的道場便一發百廢俱興，末段好不容易干擾了陸、唐兩家的“地皮”。 土地爺公上天廷告玉帝后，玉帝封陸阿唐爲陸橋的橋神，並賜給他一根打鬼棒。嗣後，陸家橋就越是康寧了，便有腐敗者也不會被溺斃，爲陸阿唐受封爲橋神日後，專心致志爲虎傅翼。奇蹟，有人被鬼打發，但如若跑到橋上，就會受到橋神陸阿唐的糟蹋，這便是陸阿唐的故事。
想到橋神的孫爲民，又體悟三教九流木的要點‘木爲少陽，性騰上而無所止乃仁也’。具體說來木其性仁（殘暴），這下孫爲民領悟了，這次是要視察三百六十行木的仁性才能過河。實際孫爲民喊令堂過橋的時節，就察覺老大娘原本沒讓鉤刀絆腳，但蓄謀裝沁的，那末老婆婆謬誤奸惡之人。當老大媽哭求的光陰，孫爲民認識這叫“問心”，是橋神在探民心向背性，這時候的人都透露門源己的個性，雖然不表現進去，但藏注目底也逃偏偏橋神的眼眸。倘若有見之不仁者，就那懸乎了，很大概會獲救。這不怕，橋神攔路問凡塵，殉節捐軀有幾人。
孫爲民即跳下去也是沒道，他是怕老胡和胖小子心潮太硬，引來‘劫殺’，用就跳下河去，想引出老胡二人的‘義’，正所謂大慈大悲同理。還好老胡和瘦子心絃雖偏向太好，但誠篤還是有的，見孫爲民流離，都是竭誠領頭，順次跳下河去救人。也到頭來憑此由此了橋神的磨練，橋神便將三人救過河去。關於瘦子喝水的主焦點，那只能怪他沒積‘口德’，民間語說‘即令辦訛誤，就怕說錯話’，長舌插囁之人，要比做奸非法之人更損陰德。於是世人定要嘴下高擡貴手，並非學王大塊頭，見見他那張臭嘴若了聊禍啊。這次止罰他喝水，比上次鬼婆婆拿他練鐵頭功憐恤多了。
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聽雋了的老胡夫樂啊，摸着重者的小腦袋就終結誚了“重者啊，你人頭可真好啊，歷次都讓伊一往情深，延續勤奮，力爭搗鬼怪模怪樣愛的棒青年人”老胡這嘮也夠損的，只有都用到了大塊頭身上。
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胖子現行正甜美呢，仍舊沒感情和老胡逗悶子了，唯獨和和氣氣不息的小聲懷疑着“我忍，我積口德，我忍，我決不能還嘴”總的來看不怎麼大夢初醒了點。
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孫爲民看話也說的差不多了，一拍老胡謅道“積點口德吧，眼前還有大經貿呢，走吧”說完撈行軍包促起二人趲行。
三人順着牙石路，向大石門走去，到近前才發掘兩個核反應堆是兩口冰銅大鼎，厚足有一尺，一米半高鼎身，四隻鼎腳深埋在絕密，或許連天這不法瘴氣，不然何等會着了這麼樣窮年累月不滅。三人對鼎獨自看了幾眼，就朝門石門走去，她們目前只對面裡的玩意有興味，真相忙了半晌還謬以它。
青石道沿建樹着彩塑生，有馬，有象，有獅，有龜的，再有文官將片。石膏像生是九五墓葬前設置的石人、石獸統稱銅像生，別稱‘翁仲‘。重中之重是大出風頭墓主的身價階段地位，也有驅邪、鎮墓的含義。過了銅像天然是大石門了，有四米多高，兩米多寬，前後門扉上雕鏤着青龍，烏蘇裡虎，朱雀，玄武，到是一度奐。孫爲民一看心想，由此看來是那裡了，這好在土門。
三百六十行珍視“五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重以直報怨博，容。以之水，即水附之而行；以之木，則木託之而生；金不興土，則無自出；火不可土，則無自歸。必損實以爲通，致虛合計明，故七十二行皆賴土也” 說的不怕土的兼收幷蓄性，水，火，金，木都離不開土。水離開土就能夠行（綠水長流），木距土就可以生（活），金脫離土就無出典（土生金，幸好三教九流相生之理），火開走土就沒歸處（之比擬籠統，誓願乃是化爲烏有抵達）。故此各行各業皆由土起，土在三百六十行之中，坐中位，意爲軍權的標誌，也是場地之穴眼。